A política e seus dilemas

Não concebo como alguém que se interesse mais a fundo pela política (isto é, que não considere como política apenas o que sai publicado na mídia) não tenha dilemas congêneres aos de Pedro Sette-Câmara. Para essas pessoas, pensar o político não tem nada a ver com ter para já respostas prontas e simples capazes de atender às complexidades dos temas políticos. É inevitável se defrontarem com tensões, contradições e dificuldades, como, por exemplo a tensão entre liberdade e autoridade; a legitimação do poder; as relações entre democracia e liberdade; a melhor forma de governo e o melhor regime; relações entre política e direito; a tensão entre o ser e o dever ser; etc.

Pela restauração dos absolutos

Política, e o conhecimento válido a respeito do assunto, não se reduzem meramente a achismos, mera subjetividade, atribuir culpa a esta ou aquela corrente, ou que “falou em política, falou em sujeira”, como se esta dimensão da natureza do homem, como se este ramo do conhecimento, fosse algo essencialmente maligno. Se é, por que se tem tanta esperança que processos, planejamentos, agentes, ideologias e partidos políticos podem trazer melhorias concretas para a sociedade? Clique no título e leia "Pela restauração dos absolutos" na íntegra.

Reflexões após o XII Congresso da VINACC

Convido-os a ler algumas breves reflexões sobre o que vi e vivi no XII Congresso Nacional da Consciência Cristã, realizado há poucos dias em Campina Grande, na Paraíba, no qual fui um dos preletores. Clique no título deste post, para ler o artigo na íntegra.

Por que sou contra o ensino de filosofia no ensino básico

Tenho algumas razões para ser contra o ensino de filosofia no ensino básico. E não se trata de ser contra a filosofia em si, bem entendido.

Flusser e a remagicização do mundo pela fotografia

Uma resenha do livro Filosofia da Caixa Preta, do filósofo tcheco-brasileiro Vilém Flusser. Reflexões interessantes, para quem gosta de fotografia.

πανκαταπυγία - πρότος τόμος.

São Tomás de Aquino nos ensina que Deus nos dá duas energias fortíssimas: a ira e o έ̔ρος (eros). Com a ira podemos tirar força de onde não existe, podemos nos insuflar contra o mal e fazer atos heróicos que não nos seriam possíveis em nosso "eu comum". O senso comum já nos diz que o raivoso se transforma. Mas, se no senso comum a idéia que se têm de ira é idêntica à da Tradição, quanto ao eros isso não vale.

Elogio da academia, crítica da Academia.

A Universidade deveria dar força intelectual, não o faz. Cria uns arrogantes que são, no máximo, cultos.

Adeus, Lênin!

Disclaimer: Este não é um post político nem cinematográfico

Todos nós temos um conjunto de valores que tomamos como primordiais para a nossa vida e outros que rejeitamos. Eu vejo, pelo menos no Brasil, uma péssima tendência da liberdade cair para o segundo grupo. Falo liberdade em um sentido amplo, não simplesmente a liberdade econômica, ou mesmo a liberdade civil (a despeito do que possa fazer parecer o título deste escrito), mas a liberdade que chamamos de “livre arbítrio”.